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道场。绍隆佛种，大大弘扬了佛法。峨山大德驻锡蜀川寺院，峨嵋山僧人又到成都、重庆受戒，再到峨嵋山寺任丈席，使巴蜀佛教焕然一新。皈依三宝的信徒增多。佛家教义经典由居士回家谆谆教诲，苦口婆心宣说，使寻常百姓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570867170.html
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版本，一个版本是成都出版的，另一个版本是新疆出版的，第三个版本是北京出版的。当然他们都侵犯了我的著作权。 有人问我说你要怎么办?我说没有关系，佛法书如果有人觉得有好处，想要盗版去卖可以。只要他们欢喜...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013267454.html
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云：晓峦「工草书，学张芝。』清吴任臣《十国春秋》谓「晓峦草书得张旭笔意，与昙域并称。” 择梦归——五代前蜀时高僧。宋郭若虚《图画见闻志》云：「匡山处士景焕与翰林学士欧阳炯联骑游成都应天寺，覩孙位画左...
田光烈
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笔者在成都的时候，见过一位新都宝光寺的退院老和尚，其人如苍松古柏，道貌岸然可敬。住持大寺数十年，来时只带一个衣裳包袱，退位的时候，仍然只带这个破包袱。对于常住物事从来不敢私用分毫，自称德行不足以风众，背...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085467822.html
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抵抗侵略、驱除暴寇、达到军事的胜利为第一无畏施；能将所有力量集中于国家民族抗战的胜利上，是最扼要的财施。[35]在成都佛学社演讲时太虚还论证了依佛法“降魔救世”与“抗战建国”内在精神的一贯性。佛法僧“...
何子文
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无量寿佛经》，仪文却是劝念阿弥陀佛，包括唯心净土与西方净土而不融合；观音信仰所用科仪为宋代成都府学教授侯溥集《圆通三慧大斋道场仪》，除道场初启礼请现身化身种种观音，备列观音感验事迹和观音化现之迹外，还礼...
侯冲
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杭州）、楚（长沙）、闽（福州）、前蜀、后蜀（成都）、南唐（南京）、南汉（广州）、北汉（太原）、南平（湖北）等十个割据势力，成为“十国”，这期间的混乱堪比南北朝以前五胡十六国，但只有五十余年的时间。这一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482768160.html
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成都开雕大藏经，称《开宝藏》，这是中国全藏刻版印刷的开始，也是一切官、私刻藏及高丽刻藏的共同依据。后来又陆续完成《崇宁藏》、《毗卢藏》、《圆觉藏》和《资福藏》等，此乃宋朝佛教发展的伟业，影响后世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030968742.html
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前往乌斯藏，次年刘允到达成都，进行准备，《明实录》说其“居岁余始行”，似应在正德十二年才正式出发，但刘允行程的具体时间史无明载。《贤者喜宴》的记载表明，在正德十一年刘允已前后派了三批人到噶玛巴处，第...
才让
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86年起，国家在中国藏学研究中心设立了“对勘藏文《大藏经》”项目，并在四川成都成立藏文《大藏经》对勘局，聘请了一批学识渊博的学者，通过（以德格版为校勘底本，以北京版、纳塘版、卓尼版等为参校本，共收有45...
冯智
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